UMA LENDA MAÇÔNICA

Bruxa, diziam que ela era. E talvez fosse mesmo. Não foram poucos os que a viram lavar a cabeça, em atitude ritual, no entardecer da sexta-feira e permanecer em jejum até as horas vésperas do sábado, murmurando estranhas orações e balançando a cabeça, para cima e para baixo, como se estivesse recebendo um demônio.

A par disso, ela também se recusava a comer certos alimentos muito apreciados pelo povo da aldeia, especialmente carne de porco. Como pode alguém não gostar de carne de porco? Isso era incompreensível para o bom povo da aldeia. Aliás, como alguém pode dizer que é pecado comer carne de porco? Mas ela dizia que era. Não só carne de porco, mas também lebres e caranguejos, ostras e camarões. E outros bichos que eles tanto gostavam. E também não misturava, na mesma refeição, leite e carne. Justificava esse estranho comportamento com uma sentença não menos esquisita, que parecia saída do livro de São Cipriano: “não cozinharás a carne do cordeiro no leite da sua mãe.” Coisa de bruxa mesmo.

Havia também outras coisas estranhas que ela fazia. Uma delas era nunca tocar num defunto, e quando alguém, em sua família, morria, ela jogava fora toda a água que havia em casa. Falava ainda umas coisas esquisitas a respeito das almas e dos espíritos. Dizia que as almas das pessoas que morriam, quando eram da mesma família, se juntavam com as almas das pessoas vivas, formando uma espécie de espírito chamado gigo [1], que tomava conta da família. Ela, por exemplo, dizia, tinha consigo o espírito do marido que havia morrido.

Mas o pior de tudo era o ódio que ela tinha de padres. A vista de um padre e de um crucifixo, para ela era como a visão de um demônio. “Te arrenego, coisa ruim”, muita gente dizia que ela murmurava, toda vez que alguém lhe apresentava uma cruz com a imagem do Cristo crucificado.

Fora isso, tinha também fama de benzedeira. Costumava dar estranhos passes em seus filhos e alunos, murmurando estranhas palavras numa língua desconhecida, que segundo se dizia, era a língua dos anjos renegados que haviam sido expulsos do céu pelas hostes do Arcanjo Gabriel.

Porém, o que mais incomodava o bom povo da aldeia era aquela escola que ela fundara na aldeia, para ensinar boas maneiras às moças. Pois todas as raparigas da aldeia queriam estudar nela, para aprender a ler, a costurar, a bordar, a andar, a sentar-se, coisas que, num lugar como aquele e naquela época, só podiam mesmo ser inspirações do demônio. Mas a danada era mesmo cativante, pois todas as moças prendadas do lugar iam lá aprender com ela esses tratos de moça fina, que diziam ser próprias das donzelas da Corte. Como todas esperavam, um dia, se casar com senhores de alta posição e ir parar na Corte de El Rey, então era preciso aprender essas finuras.

Diziam uns que ela tinha vindo de Portugal já marcada como bruxa pela Santa Inquisição. Que tinha sido condenada lá na metrópole por conta dessas práticas heréticas, mas tendo abjurado suas crenças malignas e se arrependido, fora autorizada a vir para o Brasil para se juntar ao marido, que para aqui se arribara no contingente de colonos trazidos por Duarte Coelho para ocupar a capitania de Pernambuco. Mas tendo chegado ao Brasil, terra ainda inóspita e de pouca civilização, sentindo-se menos vigiada pelo Santo Ofício, ela voltara a praticar suas heresias, montando no engenho do marido uma “esnoga” [2], espécie de igreja sem santos, onde ensinava aos escravos, caboclos e índios do lugar uma estranha religião, cuja deusa era chamada de “Tora”, que segundo ela, seria a única fonte da verdade religiosa que Deus queria que o povo aprendesse. Todo o resto, mesmo as coisas que o padre falava nas missas não prestava, pois a única verdade vinha da tal “Tora”. [3]

Se mais não bastasse para ela ser considerada uma verdadeira bruxa, tinha ainda aquela mania, que ela cultivava, de estocar em sua casa artigos de prataria. Ela gostava de coisas feitas com esse metal. Ora, todo mundo sabe que a prata é um metal que tem poderes sobrenaturais. Lobisomens só podem ser mortos com balas de prata. Os alquimistas trabalhavam com prata em suas estranhas manipulações; prata é metal que tem estreita ligação com a lua e exerce estranha influência sobre o espírito das mulheres. Tudo isso só prova que quem tem ligações com esse metal só pode ser simpático ao maligno.

E ela tinha muitos objetos de prata em casa, os quais foram a primeira coisa que os padres mandaram confiscar. Só que antes deles botarem a mão no tesouro dela, a danada mandou jogar tudo dentro de um lago. E por causa disso, o lago ficou encantado. Suas águas, que eram escuras, tornaram-se claras como uma noite de lua cheia, o que uma vez mais provava que aquela mulher era mesmo uma verdadeira bruxa.

E para entornar mais ainda o caldo, ela era danada de sedutora. Dizem que justamente o padre que havia sido encarregado de extrair-lhe as confissões do seu conúbio com Satanás acabou se apaixonando por ela. Nessa época, ela era uma jovem viúva, e dizem, muito bonita. Caído de amores por ela, mas não podendo usufruir publicamente desse amor, já que sua profissão de fé o impedia, ele se contentou em esticar o quanto pode o processo, para evitar que ela fosse condenada e mandada para a metrópole, para lá ser queimada na fogueira.

Ela, tanto quanto se sabe, jamais cedeu aos desejos lascivos do padre, mas, segundo se diz, foi esperta o suficiente para mantê-lo na esperança, de um dia, satisfazer-lhe os prazeres. Assim, ela conseguiu esticar o processo até sua morte, sem ser conduzida, em vida, à fogueira. Morreu no Cárcere, sem ser sentenciada.

Mas mesmo depois de morta, o processo inquisitório prosseguiu. Até que, trinta anos depois de sua morte, seus ossos foram desenterrados e mandados para a metrópole para serem queimados. Afinal de contas ela era bruxa, e estas, mesmo depois de mortas, ainda continuam a exercer suas maléficas influências.

O que pesou, nessa judiciosa decisão tomada pelos santos padres, foram as histórias que passaram a ser contadas a respeito dessa estranha mulher. Pois diziam que ela aparecia todos os anos na beira do lago onde jogara a sua prataria, nas noites de lua cheia, no plenilúnio do mês de agosto. E que sua alma morava naquele lago, onde ficara guardando a prataria que em vida atirara ali. E diziam também que quem se aventurava a mergulhar naquele lago em busca do tal tesouro perdido nunca mais voltava. Só seus ossos eram encontrados depois na beira do lago, mas já em forma de cinzas. 

Lenda ou realidade, essa mulher realmente existiu. Uns dizem que sua história aconteceu na Paraíba, outros dizem que em Pernambuco. Mas seja onde for, a verdade é que em ambos os estados ainda se contam muitas histórias sobre uma mulher loura, vestida de branco, que costuma aparecer nas estradas e nas margens dos rios, assombrando caminhoneiros e viajantes desavisados. A quem consegue vencer o pavor que esse espectro provoca, ela conta a sua triste história. Diz que seu nome é Branca Dias e que foi processada e torturada pela Inquisição, tendo depois seus ossos queimados numa fogueira.

Afirma que nunca foi bruxa, mas apenas uma mulher que se recusou a abjurar a sua fé. Vitima da intolerância, do fanatismo religioso e da ditadura espiritual que alguns grupos tentam impor sobre os outros, o seu espírito só encontrará a paz quando a humanidade toda entender que Deus é um só, mas a forma de cultuá-lo é decisão individual.

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Nota: Branca Dias foi uma mulher de nacionalidade portuguesa que viveu, segundo alguns autores, na Paraíba, segundo outros em Pernambuco, em fins do século XVI ou meados do Século XVIII. Sendo de origem judaica, era considerada cristã-nova, ou seja, uma judia convertida ao Cristianismo. Acusada pela Igreja pela prática de Judaísmo, foi condenada como herética pela Igreja Católica, mas morreu na masmorra, tendo seus ossos incinerados em Lisboa. A ignorância do povo da Colônia, que pouco sabia das práticas dessa religião, criaram para ela uma auréola de bruxa, no que foi amplamente secundado pela intolerância e pelo fanatismo dos padres que conduziram o seu processo. A condenação de Branca Dias é um dos poucos registros de caça as bruxas que se tem notícia no Brasil. Sua história foi explorada em vários livros e já foi objeto de uma instigante peça teatral escrita por Dias Gomes e estrelada no teatro e na televisão por Regina Duarte no papel da protagonista.

[1] A grafia correta é gilgou.
[2] Sinagoga
[3] A Torá, ou Pentateuco, conjunto dos cinco primeiros livros do Velho Testamento, que se supõe terem sido escritos por Moisés.

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Essa vítima da fogueira inquisitorial dá o seu nome a uma Loja Maçônica da Paraíba, que tomou a si a nobre tarefa da glorificação à memória sublime de Branca Dias. Pois, não são poucos os Maçons que fazem dela a sua heroína, na luta contra a intolerância e ao fanatismo religioso.

Em 22 de julho de 1927, por força do Decreto nº 60, desligou-se da Federação do Brasil, abandonando o Rito Adonhiramita, passando a reconhecer o Soberano Supremo conselho do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito, tendo em vista que o Grande Oriente do Brasil denunciara o Tratado com o Soberano Supremo Conselho por intermédio do qual os Maçons da Confederação Maçônica Brasileira, a qualquer Rito pertence, conseguiam seus graus e diretos da Maçonaria Universal. Passando a partir desta data a categoria de Loja Simbólica, suprimindo de sua organização os trabalhos capitulares.

Fraterno Abraço

RuyR@mires.’.